القدس عرش لا يغيب.. من قصائدي/ يوسف حسن حجازي

ترانا إذا ما العدو دهانا أساور حرب فلا ننهزم.. شعر جهادي/ يوسف حسن حجازي

أمن آل مية رائح أو مغتد.. النابغة الذبياني.. أداء يوسف حسن حجازي

أشاقكَ من عبل الخيالُ المُبَهَّجُ.. عنترة بن شداد

مديح نبوي صلى الله عليه وسلم

اخلع حذاءك وانتعل شرف الذي قد باع أرضك.. شعر يوسف حسن حجازي

هل تصنع إسرائيل السلام؟ الفيديو يجيب..

مصر العريقة.. شعر يوسف حسن حجازي

من مؤلفاتي وكتاباتي, يوسف حسن حجازي

من مؤلفاتي وكتاباتي:
يوسف حسن حجازي
...

...
1- كتاب عناصر الرواية الأدبية
تحميل كتاب عناصر الرواية الأدبية
...
2- مقالة في الزمن
تحميل مقالة في الزمن
...
3- موضوعات نقدية
تحميل موضوعات نقدية
...
4- مسرحية الأمل المنشود
تحميل مسرحية الأمل المنشود
...
5- مقالة في قواعد الكتابة العروضية
تحميل قواعد الكتابة العروضية
...
6- القول الغض في يوم الفض
تحميل كتاب القول الغض في يوم الفض
...
7- إحراز السعد بإنجاز الوعد بمسائل أما بعد (تحقيق)
تحميل إحراز السعد بإنجاز الوعد بمسائل أما بعد, تحقيق يوسف حسن حجازي
...
8- كتاب فلسفة الميدان رؤى في التخطيط العسكري
تحميل كتاب فلسفة الميدان
...
9- كتاب الأربعاء الأخير بين عامود السحاب وحجارة السجيل
تحميل كتاب الأربعاء الأخير بين عامود السحاب وحجارة السجيل
...
10- تحليل رواية عذراء جاكرتا لنجيب الكيلاني
تحميل تحليل رواية عذراء جاكرتا لنجيب الكيلاني
...
11- من قصائد الخنساء تحليل بلاغي
تحميل من قصائد الخنساء تحليل بلاغي
...
12- المنهج النفسي في النقد (النقد التحليلي)
تحميل المنهج النفسي في النقد
...
13- اللف والنشر وعلاقته بفنون البلاغة العربية
تحميل اللف والنشر وعلاقته بفنون البلاغة العربية
...
14- مقالة في القافية
تحميل مقالة في القافية
...
15- التلتلة (من لهجات العرب)
تحميل التلتلة
...
16- دلالة القول الشعري في شعر حرب الفرقان
تحميل دلالة القول الشعري في شعر حرب الفرقان
...
17- حركة الترجمة والتعريب
تحميل حركة الترجمة والتعريب
...
18- من كتاباتي
تحميل من كتاباتي
...
19- من قواعد اللغة العربية (مخططات)
تحميل من قواعد اللغة العربية
...
20- أزمات قطاع غزة واقع ورؤية
تحميل أزمات قطاع غزة واقع ورؤية
...
.
غير منشور:
تداخلات (ديوان شعري)
قلب قرمزي (رواية)
رحلة إلى القدس (رواية)
آراء وأفكار
مقالة في لفظ الجلالة (الله)
كتابة فوق الكتابة
مجموعة قصصية
...
قيد الكتابة:
مغامرة هوجاء (رواية)
مهمة خاصة (رواية)

نور الإله في مدح رسول الله, للشاعر يوسف حسن حجازي, إلقاء الطالب عبد الرح...

مستريح ومستراح منه في ظل إطلاق الصواريخ.. يوسف حسن حجازي

منزلة الصبر, يوسف حسن حجازي

التوأمان, للشاعر يوسف حسن حجازي

صار النبي كاذبا, شعر يوسف حسن حجازي

حضرة الموت غيابي,, للشاعر يوسف حسن حجازي

التوليدية التحويلية, تحليل نص, يوسف حسن حجازي

تحليل نص بالمنهج التوليدي التحويلي

..

يوسف حسن حجازي

رابط الفيديو

فيديو تحليل نص بالمنهج التوليدي التحويلي

من قصيدة (صوت العدم) للشاعر يوسف حسن حجازي

بين الحزب والضمير... الإنسانية على المحك .. يوسف حسن حجازي

بين الحزب والضمير

الإنسانية على المحك

..

يوسف حسن حجازي

..

-: بلغتني تقارير أن أبناء هاني أحد القيادات العليا في حزبنا يرتعون في أموال الدولة كيفما شاؤوا, وأن القائد الكبير فاتح أكل البلد بدعوى تنفيذ مشروعات للحزب.

-: أجل أيها القائد, وماذا ترى؟

-: لا بد من محاسبة كل المتجاوزين مهما كانوا..

-: لكن..

-: هذا مبدئي منذ توليتُ المنصب, وهو مبدأ شرعي وشخصي لن أتخلى عنه..

-: لكن هذا الأمر أيها القائد أكثر تعقيدًا مما تتصور.

-: وهل محاربة المتجاوزين أمر معقد؟!

-: بالطبع لا, إلا إن كان ذلك يمس الكبار.

-: الكبار!! وهل هناك من يجرؤ منهم على الوقوف في وجهي؟

-: لا يجرؤ منهم أحد, لكن..

-: لكن ماذا؟ الحق أكبر من الجميع, ولا أحد فوق القانون..

-:لكنـ.. لكنك ستضع الحزب على شفا الهاوية..

-: ما الذي تقصده؟

-: في هذا الوقت يمر حزبنا بعدة أزمات, وعيون الإعلام علينا, فإن أنجزنا حقروا إنجازنا, وإن أخطأنا ضخموا أخطاءنا..

-: وما علاقة هذا بما ذكرنا؟

-: له كل العلاقة سيدي القائد, إنك بالتأكيد لست عاجزًا عن محاربة الفاسدين, لكن الأمر يتعلق بقيادات عليا في حزبنا, وإن المساس بهم سيؤدي حتمًا إلى زعزعة الحزب, فلن يسلم من المتربصين به, ولا من المؤيدين له, وسيسوء وجهنا أمام الجميع, ونصبح مادة للسخرية, ومحلًا للشماتة.

-: وماذا نصنع؟ هل عليّ أن أرى أولئك وأبقى مكتوف اليدين؟!

-: في سبيل الحفاظ على الحزب لا بد من أن تضحي بمطلبك هذا..

-: وهل الحزب سيمنحني راحة إذا ما قلَّبَ علي الضمير راحتي بؤسًا؟

-: لكن لا تنسى أن الحزب هو الذي أوصلك إلى منصبك هذا, فبفضل الحزب عليك ليس سيئًا أن تضحي براحتك..

-: وبم نواجه أتباع الحزب وأنصاره؟

-: الأمر أبسط مما تظن, الأتباع يساقون ولا يسوقون, سنبرر لهم ما يفعل أولئك, ونذكرهم بمبادئ حزبنا التي تدعو إلى الثقة في القادة, ونستغل الواقع السياسي ونضرب على وتر المؤامرة, فندَّعي أن الغرض من تلك التهم إثارة الشكوك حول القادة العظام, والنيل من حزبنا وثباته على الحق, وما التهم إلا إشاعات يطلقها الخونة والعملاء لحساب الاحتلال وأجندات خارجية..

-:وهل سيصدقون ما نقول؟

- بالطبع, فهم يثقون بنا, وينقادون لنا دون أن يحاولوا ولو للحظة أن يفكروا فيما نقول, بل بعضهم يتهم نفسه إن فكر أن يشكك في صحة قولنا, ثم إننا قادرون على إثارة حماستهم الدينية والوطنية, وعندما تسيطر العواطف تكون عين العقل كليلة عن رؤية الصواب.

-:يبدو الأمر سهلًا, لكن جرحي سيبقى نازفًا من خنجر الضمير الذي سيظل مغروسًا في روحي ما حييت.

-: عدتَ للضمير يا سيدي القائد, دع عنك هذه الأحاسيس الطوباوية, إنا نقود وفق واقعنا, أليس من الأجدر أن تقدم الحزب على نفسك, وتضحي بضميرك في سبيله؟

-: ولماذا لا نضحي بأولئك الفاسدين؟ إن الضمير ليس جزءًا مني فحسب, إنه فلذة كبد الإنسانية, أتريدني أن أذبح الإنسانية على أعتاب الحزب؟

-: ليس الأمر كذلك, سيدي القائد الإنسانية صنيعة البشر, فالقوي هو من يضع معاييرها, ويحدد الإنساني من غير الإنساني, الأمر بين يديك سيدي فإما أن تغمض عينيك عما بلغك فيسلم الحزب وتسلم, وإما أن تستجيب لضعف ضميرك فتذهب بالحزب وبنفسك إلى المجهول..

يخرج المستشار, ويغرق القائد في صمت مهيب.

يوسف حسن حجازي

2 يناير 2019

مقالة في الكتابة العروضية.. يوسف حسن حجازي

مقالة في الكتابة العروضية

يوسف حسن حجازي

..

تحميل مقالة في الكتابة العروضية

..

أهمية الدراسة الدلالية في نقد الشعر

أهمية الدراسة الدلالية في نقد الشعر

يوسف حسن حجازي

..

الدراسة الدلالية للنص هي دراسة كل ما يعين على الوصول إلى الصورة المطلوبة للنص, وقديما كانت الدلالة يقصد بها المعنى, ينقل مرتضى الزبيدي عن الفارابي في تاج العروس قوله: (ومعنى الشيء ومعناته واحد, ومعناه وفحواه ومقتضاه ومضمونه كله هو ما يدل عليه اللفظ)[1], أما حديثا فقد شملت الدلالة كل ما يحمله النص من أصغر بنية وهي الحركة إلى أكبر بنية وهي التركيب وما يؤديه البناء الموضوع من معنى وما فيه من صوت وحركة ولون, وقد ذكر الدكتور هادي نهر أن المحدثين منهم من ذهب إلى القول بالترادف بين الدلالة والمعنى, ومنهم من رأى أن المعنى أوسع من الدلالة لاقتصار الأخير على اللفظة المفردة, ومنهم من رأى أن الدلالة أوسع من المعنى فكل دلالة عندهم تتضمن معنى وليس كل معنى يتضمن دلالة فبينهما عموم وخصوص[2], ويقول في علم الدلالة التطبيقي: (أما الدلالة في الاصطلاح فتعني ما يتوصل به إلى معرفة الشيء كدلالة الألفاظ على المعنى الذي توحي به الكلمة المعينة أو تحمله أو تدل عليه)[3], ليحدد بعد ذلك تعريف علم الدلالة معتمدا على مفهوم الدلالة بأنه علم خاص بدراسة المعنى في المقام الأول وما يحيط بهذه الدراسة أو يتداخل معها من قضايا وفروع كثيرة, كدراسة الرموز اللغوية وغير اللغوية كالعلامات والإشارات الدالة[4].

إن ارتباط الدال بالمدلول يأبى أن يضعف حفاظا على مهمة المنطوق, وهناك فرق بين الرمز (الكتابة) واللفظ (المنطوق) والمعنى (غاية المنطوق), فالرمز دال على مدلول, وهو ما يشير إلى ما ارتبط بالذهن, ومدلوله اللفظ, واللفظ مدلول لغيره دال على غيره, فهو مدلول للرمز, دال على المعنى, والمعنى مدلول غير دال لأنه الغاية التي يُدَلُّ عليها ولا تَدُلُّ على غيرها, واللفظ معرف المعنى وليس أصلا له, ولا يمكن أن نجرد اللفظ من مدلوله, ولا يمكن أن يتكوَّن المعنى الكامن في النفس دون دال, وأيا كانت الألفاظ تبقى دالة على المعنى حتى لو اختلفت بنيتها, أو اختلفت لغتها, ولا يمكن أن أعبر عن المدلول إلا باستخدام اللفظ المناسب للاعتبارات المختلفة, ولو حاولت أن أصل إلى مدلول اللفظ بلفظ غير مناسب فلن أصل إلى شيء, وحينها يفقد اللفظ حقيقته التي جيء به من أجلها, كأن تقول لمتحدث بالانجليزية: (أريد أن آكل) فلا شك أن هذا اللفظ الدال بالنسبة لك غير دال بالنسبة لغيرك, وهذا يعني موت اللفظ, لأن الذي لا يدل كالذي لم يوضع, وعند دراسة النصوص لا بد من دراسة كاملة لما يشكِّل هذه النصوص فتدرس الألفاظ التي يمكن وصفها بالإبداع أو التقليد, وتدرس المعاني التي تفرض على الكاتب ماهية الألفاظ, والتي تعد الدافع لتوليفها.

وإذا نفينا الدلالة في دراسة الشعر فإن البيان لن يكون إلا أغصانا بالية لم ترحمها وطأة الخريف, وإلا فكيف سنصل إلى الاستعارة والكناية والمجاز وكلها لا تدرك باللفظ دون معرفة دلالة اللفظ, لأن اللفظ ينبئ باستحالة إرادته لمخالفة المعقول, وفي الوقت نفسه يأمرنا أن نبحث في دلالته المستمدة من السياق لنتمكن من الوصول إلى مقصد الواضع, وغالبا إذا لم يكن المقصد موضوعا فإنه يكون متوقعا, فالواضع لا يحب أن يذهب القارئ إلى غير ما يريد فتضيع رسالته لغموض دلالة لفظه.

[1] تاج العروس, 123/39.

[2] علم الدلالة التطبيقي في التراث العربي, 28, 29.

[3] علم الدلالة التطبيقي في التراث العربي, 26.

[4] انظر: علم الدلالة التطبيقي في التراث العربي, 27.